6.欣赏活动是对艺术家已创造出的艺术形象的一种再创造，同时也是对艺术家在作品中已经评价的生活的一种再评价。只有经过再评价，欣赏者才能对艺术作品反映的生活、所蕴含的社会意义得出自己的结论，从中受到教育。根据该段文字，“再创造”指的是（    ）。

由该段文字可得，“再评价”是指“对艺术作品反映的生活、所蕴含的社会意义得出自己的结论”。因“再创造”与“再评价”的过程一样，故“再创造”是指把作品中的形象改造为自己心目中的形象。故B项正确。查看更多

7.盛世爱马，末世爱驴。“欲饮琵琶马上催”，这是初唐诗人王翰的句子；“细雨骑驴入剑门”，这是南宋诗人陆游的句子。诗人的话当不了真，何况还是酒话。因为这两个句子前，是“葡萄美酒夜光杯”和“衣上征尘杂酒痕”，都喝过酒了。把这两个句子一比，骑驴的陆游即使豪放，也显出几分落拓。马也好，驴也好，只是到了诗人那里，他更爱的是酒。所以有了李白的“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”了。这段话的主旨是（    ）。

该段文字的中心句是“马也好，驴也好，只是到了诗人那里，他更爱的是酒”。由此判断，只有C项符合。查看更多

8.磁，是一种非常普遍的现象，我们的日常生活中随处可见。从电子设备、电力系统到通讯自动化控制，无处不用到磁效应和磁性材料。而随着磁技术的发展，其应用范围更扩展到生物科学、农林科学及至新兴的环境科学等领域中。从这段文字我们不能推出的是（    ）。

原文“我们的日常生活中随处可见”是说磁现象的广泛性，并不等于“日常生活中都是磁的现象”。故C项错误。查看更多

9.当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这段文字的主旨是（    ）。

由原文“然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是”可知，该段文字对“送去主义”是持否定态度的，主要是谈“送去主义”的后果，由此判断，只有D项符合。查看更多

10. 正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为纷繁芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等，所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。这段文字的主旨是（    ）。

文中的“马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为纷繁芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实”是该段文字的中心句，都是围绕这个“简单事实”而展开的，即马克思所发现的人类历史发展规律。故选B。查看更多

11. 下列有关“伪问题”的理解，不正确的一项是（    ）。

言无根据。查看更多

12. 对文中所引用的事例理解不正确的一项是（    ）。

A选项的内容与原文不符。查看更多

13. 对“这类行话如今被文科学生仿用得烂熟。以致令被模仿者——大学教授自己都觉得有点难为情”一句的含义理解正确的一项是（    ）。

依据是“其实有一个基本标准我们应当牢记在心:这类行话愈容易被模仿，愈证明某个行当没有价值。”查看更多

14. 文中第三段横线处填入哪一项最恰当？（    ）

将选项放入句中读一遍，只有D项使句意明确、语句通顺。故选D。查看更多

15. 根据原文，推理不正确的一项是（    ）。

A、B、D三项可在原文找到依据，C项明显错误。查看更多